Ein Blick auf das Äußere ist dabei stets gewährt, doch mit ihm in die Tiefen des Inneren einzutauchen, wird zur Herausforderung. Eine Geschichte, die im Jahre 1553 ihren Anfang nimmt und bis in die heutige Zeit andauert.

Beim Spielen in einem Keller der mittelalterlichen Stadt Torgau muss der kleine Filman der Ermordung seiner Mutter durch den Blick eines Basilisken beiwohnen. Dieses echsenartige Wesen, welches Inhalt von vielen Sagen ist, ist von großer Bedeutung für die gesamte Handlung des Films. Sein tödlicher Blick kann das Gleichgewicht von Raum und Zeit zerstören. Die Seelen der Opfer werden in zwei Teile zerrissen, sodass neue Geschöpfe entstehen.

Elisabeth, eine von der Gesellschaft geächtete Frau, die dies alles beobachtet hat, nimmt sich daraufhin Filmans an und flieht gemeinsam mit ihm aus der Stadt. Als sie jedoch 15 Jahre später auf mysteriöse Art und Weise getötet wird, wird Filman des Mordes bezichtigt und harrt seiner Hinrichtung im Kerker. Dort trifft er Adam, ein Mitglied der Oastarian, dem guten Teil einer durch den Basilisken gespaltenen Seele. Dieser war mit einem Wüter in eine Schlägerei verwickelt. Wüter entstehen aus dem bösen Teil der Seele und stehen für alles Schlechte. Als Filman verspricht den Basilisken zu töten, kommt er aus seinem Verlies frei und bedient sich eines schlauen Tricks, um den Basilisken zu zerstören.

Doch die Gefahr ist noch nicht gebannt, denn Jahrhunderte später gerät der siebzehnjährige Niklas Siebenlehn in den Bann des Basilisken und damit zwischen die Fronten der beiden vom Basilisken erschaffenen und seit Ewigkeiten verfeindeten Organisationen. Ein Teil der Echsenseele hatte sich auf ihn übertragen und verwehrte ihm ein normales Leben.

Die Handlung spitzt sich zu, als Niklas zur Klassenfahrt nach Torgau fährt und dort eine Ausstellung besucht. Als er dort eine versteinerte Basiliskenfigur berührt, überträgt sich der restliche Teil des Basiliskengeistes und die Zeit gerät aus den Fugen. Sowohl Oastarian als auch Wüter wollen die Fähigkeiten des Basilisken zu ihrem eigenen Vorteil kontrollieren. Infolgedessen kommt es zu einer Hetzjagd in den Kellern Torgaus. Der Konflikt eskaliert und führt zu einer Schlacht beider Gruppen.

Einzige Rettung in dieser vermeintlich alles entscheidenden Situation scheint Niklas' Freundin zu sein. Jedoch bleibt die Frage offen, wie sie agieren und den fesselnden Kampf von Gut und Böse endgültig besiegeln wird.

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| Filmtitel

Sedico

| Arbeitstitel

creature

| Realisierung

• Start im Oktober 2007
• Premiere Ende 2012
• Produktionszeitraum: 5 Jahre 2 Monate
  • Vorproduktion: Oktober 2007 - Juli 2008
  • Hauptproduktion: Juli 2008 - September 2011
  • Postproduktion: September 2011 - Oktober 2012

| Drehzeiten

• insgesamt 8 Drehzeiten (Schulferien)
• Länge variiert jeweils zwischen 1 und 45 Drehtagen

| Aufzeichnungsformat

Full HD (1920x1080 24p)

| Weitere Produktionsdetails gib es auf dem offiziellen Profil des Films
im Branchenverzeichnis crew united.

| Mehr zum Hintergrund des Schülerfilmprojektes und Making-of-Bilder
auf der Website des Produktionslabels PMA Film.

Das Bewusstsein, dass künstlerische Tätigkeiten auch aus der eigenen Herkunft, der eigenen Identität erwachsen, hat die Gestalter des Fantasy-Dramas Sedicio dazu bewogen, ihre regionale Verwurzelung in der Handlung des Films abzubilden.

Aus diesem Grund wurde eine mittelalterlichen Sage, die des Basilisken von Torgau, herangezogen, um den Film auf einer solchen, an eine bestimmte Lokalität gebundenen Basis konzipieren zu können. Allerdings beschränkt sich die Handlung nicht lediglich auf den historischen Teil, sondern wirkt bis hinein in die Gegenwart, in die Realität des Schülers Niklas, und damit auch in jene der Filmschaffenden selbst. Niklas sieht sich auf fatale Art mit den Auswirkungen der Vergangenheit konfrontiert und findet sich zwischen zwei verfeindeten Lagern wieder, die auf den ersten Blick „Gut“ und „Böse“ zu symbolisieren scheinen.

Doch der Film umschifft gekonnt die Klippen oberflächlicher Gut-Böse-Diffamie und verhindert dadurch, ins konventionelle filmische Idiom zurückzufallen, was wiederum einem der essentiellen Arbeitsprinzipien des Produktionslabels PMA, dem der Progressivität, Genüge tut. Obwohl beide Seiten konsequent als „Gut“ und „Böse“ auftreten, sich demgemäß verhalten, sich sogar selbst konkret als solche benennen, verschwimmen bei näherem Hinsehen die Grenzen; die zwei Lager erweisen sich als uneindeutig und ambivalent. Sowohl der Hauptprotagonist Niklas, als auch der Zuschauer sind dazu angehalten, sie dennoch zu unterscheiden.

Auf authentische Weise, was nicht zuletzt dem Brückenschlag in die Gegenwart zu verdanken ist, offenbart sich in Sedicio somit das Bestreben junger Menschen, Dogmen nicht kritiklos ins eigene Denken aufzunehmen, sondern sich in Eigeninitiative, fernab jeglicher Zwänge und Konventionen, ein Wertesystem, ein individuelles Bewusstsein anzueignen, das sie bei der Differenzierung zwischen „Gut“ und „Böse“, beziehungsweise „Richtig“ und „Falsch“ unterstützen kann.